حاشیه....

● دُرهایی ازدریای عرفه

● یک اس ام اس که چند شب پیش داشتم.

Shenideha haki az an ast ke liste osolgerayan esfahan:

1-parvaresh2-azin3-rahbar4-foladgar5-khanom salihi

mibashand.

Lotfan be dustan khabar bedahid.

چقدر خوب می شد اگه یه سفینه بود آدم می رفت کره ماه ساکن می شد ...

● کتاب جدید سید جواد طباطبایی زیر چاپ.

● مطلب زیر را برای سالگرد روزنامه شدن اصفهان زیبا نوشتم که ظاهرا بنا به دلایلی چاپ نشد. چاپ شد.

در مورد سؤال كردن روايتي داريم كه « سل تفقها و لا تسئل تعنتا»

براي فهميدن و دانستن بپرسيد؛دنبال گيرانداختن طرف مقابل نباشد.

البته درمورد روزنامه خواندن يا روزنامه نخواندن روايت نداريم اما به نظرمي‌رسد اين گزاره كه « أيهالناس اقرؤوآ للتفهم و لاتقرؤوآ للتعنت! » اگر چه كه مأثور نيست اما حداقل در مورد بسياري از مصاديق، معقول باشد.

اي مردم (مردم اصفهان!) براي فهميدن بخوانيد نه براي گيرانداختن و گيردادن

نقد و نقادي و بيان نكات مثبت و منفي يك نوشته، كتاب يا كار فرهنگي چنانچه منصفانه صورت پذيرد امر مبارکي است كه به نويسنده يا پديدآورنده آن اثر كمك شاياني در جهت رفع نقايص و كمبودها و حركت در مسير رشد و تعالي مي كند.

ولی واقعیت آنست که در شهر اصفهان و فضای فرهنگی آن بسیاری از کارهای فرهنگی ای که انجام می شود بیش از آن که از جانب مخاطبان واقعی برنامه بازخورد داشته باشد، از جانب مسئولان، گروه های سیاسی و نهادها و مراکزی دیده می شود و بازخورد دارد که گویی با ذهنیتی خاص اصلا مترصد جمع آوری هرگونه لغزش و انحراف از سوی پدیدآورندگان آن اثر فرهنگی یا گردانندگان مجموعه ای هستند که خروجی ویژه ای را بعنوان کار فرهنگی جدید به جامعه ارائه کرده است.

شاید تعبیر حرکت در میدان مین که از سوی برخی بزرگان در مورد مدیریت و کار سیاسی در فضای اصفهان عنوان شده است  تا حدودی بیانگر مختصات این فضای سیاسی، فکری و فرهنگی باشد.

البته باید خدا را شکر کرد که زنده ایم و فعالیت در این میدان مین با اصفهان زیبا در طی چندسالی که به صورت هفته نامه و یک سالی که به صورت روزنامه منتشر می شود منجر به تلفات جدی و ساقط شدن موجودیت اصفهان زیبا بعنوان یک کار جدی مطبوعاتی در اصفهان از هستی نشده است.

هرچند باید اذعان نمود در برخی موارد ترکش های این میدان مین دست اندرکاران مجموعه اصفهان زیبا از مدیرمسئول تا سردبیر و دبیران سرویس و حتی نویسندگان جزء را هم  بی نصیب نگذاشته است.

به هرحال شهر اصفهان با پیشینه تاریخی و فرهنگی خود ظرف مکانی زندگی بسیاری از علما، افراد صاحبنظر و بزرگان بوده و هست.

افرادی که در زمینه های تخصی مختلف در سطح کشور بی نظیرند اما واقع شدن در این چگالی بالای فرهنگی و فضای پرمهره و پرالتهاب اصفهان از مطرح شدن گسترده آنها جلوگیری کرده است و باعث شده بیشتر وقت آنها به پاسخ دادن به یکدیگر در این فضای پرتنش بگذرد تا به حرکت در مسیر رشد و تعالی.

البته خود این موضوع هم بی برکت نبوده و معمولا باعث شده تا همین حداقل حرف هایی که طرح می شود و کارهایی که انجام می شود بخاطر نگرانی از خرده گیری افراد مختلف بامحتوا و پخته از آب در بیایند.

رشد و ترقی سریع بسیاری از نیروهای فرهنگی و سیاسی اصفهانی که به پایتخت مهاجرت می کنند ناشی از همین بنیه قوی و شاهدی بر مدعای فوق الذکر است.

چون علاوه بر این که قوت فرهنگی ای که داشتند در فضای پرچگالی فرهنگی اصفهان زمینه زیادی برای ظهور و بروز پیدا نمی کرد در فضایی هم که همه منتظر رو کردن اشکالات کارهای آنان بوده اند تجربه فعالیت داشته اند و پیش از آن که حرفی را بزنند یا فعالیتی را شروع کنند می دانند که این حرف یا این فعالیت چه آسیب هایی دارد و چه انتقادهایی ممکن است بر آن وارد باشد معمولا با پختگی خروجی ای ارائه می دهند که جدید و جالب و غیر قابل نقد است و مقدمات پیشرفت آنها را در محیط جدید به راحتی فراهم می کند.

البته توجه به خط قرمزها برای همه ضروری است. اما مشکل آنجایی ظهور پیدا می کند که همه حرف ها و شعارها به همین حد که مواظب خط قرمزها باشد محدود شود.

بالأخره انجام کار ایجابی در حوزه همان خط قرمزها و برای اعتلای اصولی که آن خط قرمزها از آنها منبعث شده اند در بسیاری از مقولات و حوزه هایی که امروزه با آن مواجهیم نیازمند نوعی آزمون و خطاست.

باید با حوصله و شرح صدر بیشتر در نگاه به نیروهایی که حسن فاعلی آن ها به اثبات رسیده است زمینه ای را ایجاد کرد تا کارهایی به احسن وجه از لحاظ حسن فعلی هم کم کم و به مرور زمان عرضه شود و در این سیر البته باید توجه داشت که درخت فرهنگ درختی دیرثمرده ولی پرمحصول است.

نیکسون معاون رئیس جمهوری آمریکا صبح 18 آذر ماه به ایران می آمد. دانشجویان 14 آذر ماه در اعتراض به مشکلات پس از کودتا و ورود دنیس رایت کاردار جدید انگلیس به ایران تظاهراتی را آغاز کردند. 15 آذر ماه تظاهرات به خارج دانشگاه کشیده شد و مأموران نیروی انتظامی شماری از دانشجویان را مجروح و دستگیر کردند.

صبح 16 آذر ماه 1332- اوضاع غیر عادی اطراف دانشگاه وقوع حادثه را پیش بینی می کردند. ساعت 10 صبح هنگامی که دانشجویان سر کلاس بودند چندین نفر از سربازان به سمت دانشکده فنی حرکت کردند. بهانه سربازان برای ورود به دانشکده فنی و هجوم به کلاس های درس شناسایی تعدادی از دانشجویان بود که سربازان ادعا می کردند این دانشجویان به آنها بی احترامی کرده اند.

وقتی زنگ کلاسهای دانشکده فنی زودتر از موعد به صدا در آمد تا از درگیری بین دانشجویان با سربازان جلوگیری شود دانشجویان با دیدن نظامیون شروع به سر دادن شعار کردند. این امر با حضور سربازان باعث درگیری شد و نظامیون نیز جمعیت دانشجو را به رگبار بسته و سه دانشجوی دانشگاه تهران به شهادت رسیدند. دانشجویان 15 روز کلاسهای درس را در اعتراض به این جنایت رژیم تعطیل کردند و حادثه 16 آذر در تاریخ جنبش دانشجویی ایران با یاد سه قطره خون به ثبت رسید....

 *ادامه مطلب را ببينيد*

حاشیه....

● به دوستان داغدیده اکیدا این لینک را پیشنهاد می کنم. 

● پیام دکتر لاریجانی به مناسبت درگذشت سید حسین میردامادی

● این لینک هم ترجمه میزان الحکمه، احادیث مربوط به بلا و آزمایشه

● یکی از بچه های دانشکده توی آزمون ارشد پارسال فلسفه اسلامی شرکت کرده

و پژوهشکده امام خمینی قبول شده به مدیریت مجید انصاری(از دوستان سابق کروبی).

یه چیزایی از دانشکدشون تعریف می کرد که شاید در آینده راجع بهش یه پست مفصل هم گذاشتم.

پول که ازشون نمی گیرند هیچی، ماهی پنجاه هزار تومان هم کمک هزینه بهشون می دند.

تازه خوابگاه متأهلی هم دارند....

ما هیچ کدوم از اینا را نداریم تازه باید شهریه هم بدیم، با این که هر دو موسسه غیردولتی محسوب می شند.

واقعا که آدم بعضی چیزا را می بینه به این نتیجه می رسه که چپی ها توی کار فرهنگی خیلی باشعور ترند.

●ثبت نام عمره دانشجویی شروع شد. امسال اینترنتیه و از اینجا.

ما که خیلی دلمون می خواد بریم...

توی ماه رمضون هم زیاد گفتیم اللهم ارزقنی حج بیتک الحرام...

دعا کنید.

● این پست وبلاگ «یونس در اقیانوس» هم مورد تأیید بیت ماست و پیشنهاد می شود.

● مقاله این پست را راجع به ابن خلدون نوشتم.

توقع ندارم زیاد خونده بشه،

اما می تونم بگم وقت صرفش کردم و حداقل توی 200 تا نتیجه اول جستجوی فارسی گوگل مشابهش پیدا نمی شه.

ممکنه حتی پایان نامه ام را هم روی همین مقولات متمرکز کنم؛

نوع معامله ای که ما با عقل داریم در شکل گیری هویت تمدنی ما خیلی مهمه...